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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì),从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王不可以瑟瑟哦是什么意思,不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制度(d不可以瑟瑟哦是什么意思,不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包ù)经过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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