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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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