欧洲文艺(yì)复兴时期重要的(de)人文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了(le)学(xué)士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克(kè)思(sī)的精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字国的故事及主人公简介100字心目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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