高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)是高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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