人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出来(lái)的(de)日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请已婚女性英文称呼，女性英文称呼僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前已婚女性英文称呼，女性英文称呼拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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