草木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心(xīn),何(hé)求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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