社会发展至今什么都是提倡科学。即便是一些用(yòng)科学也解释不了的问(wèn)题(tí)。最终(zhōng)也会以造谣等说法来(lái)进行掩(yǎn)盖。这就是如今(jīn)的社会(huì)。但(dàn)是(shì)从中国(guó)古代的历史发展至今。所谓的鬼神论(lùn)一(yī)直都(dōu)没有停止过。只不过都是私底下的(de)一种讨论。但真的(de)有人敢(gǎn)说这(zhè)些就是真的不存在(zài)的吗？还有(yǒu)中(zhōng)国(guó)人喜欢(huān)说的(de)龙的传(chuán)人。龙也(yě)被誉为(wèi)很(hěn)神秘神圣的一种(zhǒng)圣(shèng)物(wù)。民间对杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字于龙(lóng)的传说(shuō)有很多(duō)。也有不少人对于世界上真(zhēn)的有龙存在而(ér)深(shēn)信不(bù)疑。但是(shì)国家为什么不(bù)承认有(yǒu)龙呢，人(rén)类永远无法突破自我矛盾。

<杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字/p>

无(wú)论(lùn)是在史书上记载。又或者(zhě)是在古人的文章和诗句中有不少(shǎo)对龙的描(miáo)述。而且日本的博物馆还存有龙(lóng)的(de)标本。但是国家为(wèi)什么从来都不(bù)承(chéng)认有龙呢。这其实是很多人都好(hǎo)奇的问题。很多网友也(yě)发表(biǎo)了自己的想法和(hé)看法。其实归结到底就(jiù)两(liǎng)个字(zì)“矛盾(dùn)”。

国家为(wèi)什么不承(chéng)认有(yǒu)龙

国家希(xī)望自己的民(mín)众是聪明的。但是过于聪明又会难(nán)以管理。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到恰(qià)到好处。其实(shí)从古(gǔ)至今发生过太多怪气的事(shì)情，比如说罗(luó)布泊青海(hǎi)湖天池(chí)等等一些地方发生的(de)怪异(yì)现象。在专业(yè)人士进行研究之后并(bìng)没有什(shén)么确切的答(dá)案。大概(gài)是(shì)为了稳(wěn)住民心，所(suǒ)以他们往往会用各种科(kē)学的解释来(lái)搪塞大众。而事(shì)实(shí)真的是(shì)像他们说的那样(yàng)吗？估计(jì)他们自己(jǐ)对(duì)自己(jǐ)的说法也(yě)是(shì)模棱两可吧！

其(qí)实说白了科(kē)学的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们(men)又(yòu)总是拿(ná)着科学的幌子(zi)来说从来没有鬼神之说。即(jí)便(biàn)是(shì)现实中有东西可以印证。但依然(rán)是会(huì)被官方以各种方式来做了合理的解释。中国人一直说(shuō)自(zì)己(jǐ)是龙(lóng)的(de)传人。现实中也有出现过龙的记载。无(wú)论是年代有多久(jiǔ)远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生活在公元(yuán)前(qián)。又或者说龙一直是存在(zài)的(de)。

但始终国家是不承认有龙(lóng)的。可能这就(jiù)跟佛教一样(yàng)，明明国家(jiā)倡(chàng)导不要迷(mí)信要相信科(kē)学。但是却(què)不阻止国(guó)家佛教的发展。反而用信(xìn)仰自(zì)由来解释(shì)。这(zhè)就是现实和内心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从国家层面承认一些东西，那(nà)还有人会努力的(de)发展科(kē)学吗。那国家还要进步和(hé)发展吗？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字