盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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