其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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