赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载(zài)：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我夷洲今是何地，夷洲是哪里讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只(zhǐ)能住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利夷洲今是何地，夷洲是哪里，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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