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　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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