不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了(le)，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不香港区号是多少齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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