成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēn什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型g)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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