成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的河北属于南方还是北方 河北属于北方吗筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(sh河北属于南方还是北方 河北属于北方吗àng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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