四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wè顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程i)世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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