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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究(ji稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字ū)神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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