宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思-橘子百科-橘子都知道

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。