作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学(x语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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