寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶-橘子百科-橘子都知道

寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的(de)说(shuō)到(dào寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来(lái)的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了(le)，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人(rén)，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人将星云(yún)大(dà)师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都(dōu)是你的。
能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间(jiān)任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
世间应该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了(le)。
凡是世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
空(kōng)并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
一个懂得(dé)生活的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好(hǎo)话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛(fú)光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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