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外科鼻祖是谁？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训》来(lái)称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一(yī)时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研(yán)究程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)，主张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生(shēng)难以(yǐ)学到(dào)真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自外科鼻祖是谁？问世以来流传甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年(nián)间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东(dōng)路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的(de)弘扬(yáng)儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教育经验和自己教育实践(jiàn)的(de)基(jī)础上(shàng)，基于对人(rén)的生理(lǐ)和(hé)心理特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个(gè)人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿(ér)童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容是(外科鼻祖是谁？shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通过(guò)具体行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本的伦(lún)理道德规范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学(xué)术观(guān)点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新(xīn)鲜(xiān)的内容。