春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的(dxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤e)影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言(yán)谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明(míng)如(rú)何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的(de)精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在的心神(shén)去处(chù)理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤日常生(shēng)活(huó)中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到(dào)一人(rén)之处世为人(rén)之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

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