转世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于施为什么读yi什么意思，施怎么读啊是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化(huà)都是现在(zài)的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 施为什么读yi什么意思，施怎么读啊