盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tón软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了lor: #ff0000; line-height: 24px;'>软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了g)样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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