三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个doi的时候怎么夹，doi是怎么夹民(mín)族的(de)历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(mídoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ng)扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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