贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是(shì)指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(nín丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字g)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝(dì)之所(suǒ)信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重(zhòng)要工作，若五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定，则终究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的(de)理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别(bié)人让我们(men)饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能自(zì)我约束的(de)竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并(bìng)非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什么，戒(jiè)律绝不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话，订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所调整。

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