草木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人(rén)折原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让这些(x耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些iē)美人(rén)来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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