登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等单倍行距是多少问题，小编(单倍行距是多少biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén单倍行距是多少)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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