社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、单亲家庭是什么意思晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人单亲家庭是什么意思认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhō单亲家庭是什么意思u)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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