抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka187晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好1～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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