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却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助词,用(yòng)在(zài)主谓(wèi)间,取消句子的独(dú)立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂(zá)的(de)音乐(lè)扰(rǎo)乱双耳的。

  关(guān)于无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性以及(jí)无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么意思?,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么词性,无丝(sī)竹之乱耳中的之(zhī),无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之(zhī)怎(zěn)么翻译等问题,小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí):

无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的之(zhī)是什么词性

  助词(cí),用在(zài)主谓间,取消句(jù)子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳。

  出(chū)自刘禹(yǔ)锡的《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文短短八十一字,作者(zhě)借(jiè)赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗(sú)同流合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例(lì)句(jù):山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容(róng)词活用(yòng)为(wèi)动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则(zé)灵(líng)

  ⒊馨:名词(cí)活(huó)用(yòng)为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句(jù):斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用法,使……感(gǎn)到劳累(lèi)。

  例(lì)句:无案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名(míng)词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词(cí)作动词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今(jīn)常(cháng)用(yòng)义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐(lè)器(qì),这里指奏(zòu)乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调解(jiě))

之有什么意思文(wén)言文

却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝>  

1. 文言文中,之(zhī)有什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相(xiāng)当于(yú)“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦(qín)曲(qū)。

  ”

   ③第三(sān)人称(chēng)代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山(shān)游生~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克(kè)段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本人或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第二人称代词(cí),相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传(chuán)》:“窃(qiè)闵公之(zhī)将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示修饰、领(lǐng)属的关系,相当于(y却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ú)“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消句子(zi)独立性,一(yī)般不必译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(动(dòng)词、形容词)和补语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未(wèi)若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副(fù)词(cí)后,补(bǔ)足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的(de)修饰语之间(jiān),表示对方位、时间、范(fàn)围等(děng)的限(xiàn)制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有(yǒu)什么(me) 意思

   解析(xī): 用作代(dài)词,分几(jǐ)种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人(rén)称。

  译(yì)为(wèi)"他(tā)"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说》,代事理,作(zuò)唯岁(suì)宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复(fù)指(zhǐ)性定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词(cí),也分几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)结构助词(cí),定语的标志。

  用在(zài)定语和中(zhōng)心语(名词)之间,可(kě)译"的",有的可不译(yì)。

  如(rú): 若能以(yǐ)吴(wú)、越之(zhī)众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动(dòng)词、形(xíng)容词)和补语之间,可译(yì)为"得"。

  如: 古人之观(guān)于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有(yǒu)得(dé),以其求思之深(shēn)而(ér)无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标志。

  用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前(qián),译时(shí)应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之有?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪") (四)结构(gòu)助(zhù)词。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语在(zài)句中作为(wèi)主语、宾语或(huò)一个分句时(shí),"之"用在(zài)主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句子(zi)独(dú)立性的作用,可不译。

  译时也(yě)可(kě)省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!(《师(shī)说(shuō)》) 悍吏之来(lái)吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇(shé)者(zhě)说(shuō)》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或(huò)某(mǒu)些动词的(de)末尾,或用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个字(zì),只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎(yán)张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸(cùn)之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文(wén)言文中之有(yǒu)哪些意思

   之

   一、代词

   1、人(rén)称(chēng)代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战(zhàn)于(yú)长勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事(shì)物,译(yì)作“它”、“它(tā)们(men)”或(huò)直(zhí)译(yì)事物(wù)名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断其(qí)股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结(jié)构助(zhù)词(cí),译作“的(de)”

   ①君之病在(zài)肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能(néng)损魁父之丘(qiū)。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝阳(yáng)楼(lóu)记(jì)》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚何(hé)取鸡鸣狗盗(dào)之(zhī)力(lì)哉?(《读孟尝君(jūn)传(chuán)》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医(yī)之好治不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属(shǔ),无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉(yān)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》)

   ②久之,目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者(zhě)百许(xǔ)人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语的标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   ②何(hé)陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言文中之有几种意(yì)思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法有四(sì)种类型: 1、结(jié)构助词(cí)。

  相当(dāng)于(yú)现代汉(hàn)语(yǔ)“的(de)”,放(fàng)在(zài)定语和中(zhōng)心语之间,作定(dìng)语的标志。

   其格式为:定语+之(zhī)+中心语。

   例(lì)如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以(yǐ)外的乐趣(qù)。

   ②于(yú)厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水(shuǐ)陆草木(mù)之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他(tā)们)观赏自然(rán)景物(wù)后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有(yǒu)闻(wén)。

   (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:对于菊花的(de)爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立(lì)性(xìng),使原来的主谓句成为句子(zi)成分或复句(jù)的成(chéng)分。

   不(bù)必译出。

   其(qí)格式为:主(zhǔ)语+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出淤泥(ní)而不染。

  (刘(liú)禹锡(xī)《爱莲说》)译(yì):我唯(wéi)独爱莲(lián)花的从淤泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案(àn)牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这(zhè)里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是(shì)花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记(jì))译:当(dāng)政治上(shàng)最高理想实施的时(shí)候。

   3、用在不(bù)及(jí)物动词、形容词(cí)或时(shí)间副词后起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公(gōng)将鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前(qián)置(zhì)标志。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作宾语时(shí),放(fàng)在动词谓语前(qián)。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋(lòu)之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之有(yǒu)?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋(sòng)国有(yǒu)什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把(bǎ)宾语“陋”“何(hé)罪”从(cóng)动词“有”后面提到动(dòng)词前面。

  这个“之”只是(shì)提宾标志(zhì),无实在意义(yì)。

   按现代汉(hàn)语的(de)说法(fǎ),“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)?”即为(wèi)“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语(yǔ)后置标(biāo)志。

   为了强调定语(yǔ),常把定语放在中心语的(de)后(hòu)面。

  例如(rú): 马(mǎ)之千里(lǐ)者(zhě)。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行千(qiān)里的马,一顿(dùn)有(yǒu)时吃完一石粮(liáng)食。

   二、作(zuò)代词(cí)用(yòng): 1、人(rén)称代词(cí),相当(dāng)于(yú)现代(dài)汉(hàn)语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它(tā)”、“它(tā)们(men)”。

   例(lì)如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人详尽地(dì)回答了他们。

   之:代指桃花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔之(孟(mèng)子《得道多(duō)助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战(zhàn)胜(shèng)了(le)他们(men)。

  之(zhī):代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成(chéng)的(de)船篷覆(fù)盖在上面(miàn)。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之(zhī),则(zé)右刻(kè)“山高(gāo)月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代(dài)词(cí),相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)为非(fēi)常惊异(yì)这(zhè)件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的(de)情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译(yì):听说(shuō)了这件事。

  之:代指桃花(huā)源(yuán)事。

   ②曾(céng)不(bù)能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不(bù)能挖掉魁父这(zhè)样的小山。

   三(sān)、作动词(cí)用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少(shǎo)府之任(rèn)蜀州 译(yì):到蜀州上(shàng)任(rèn)。

   ③又间令吴广之(zhī)次所(suǒ)旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家(jiā)》)译:到驻地旁(páng)的(de)丛林里的(de)神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在(zài)文言(yán)文中有哪些意思

   "之"字在文(wén)言文中(zhōng)有到(dào)、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之"字(zì)在文言文(wén)中用法:

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执(zhí)策(cè)而临(lín)之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的后面,“之”的用法为代词(cí)。

  可以代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人(rén)称,译为(wèi)“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语(yǔ),不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何(hé)如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用作动词(cí)也是有规律可(kě)循的。

  动词“之”的后面一般会跟(gēn)一个(gè)地(dì)点名(míng)词,前面(miàn)有人(rén)名(míng)或(huò)人称代(dài)词,整个(gè)句子合起(qǐ)来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小之物必细(xì)察其纹理,故时(shí)有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河(hé)之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之(zhī)”后面(miàn)的一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一(yī)毛”)时(shí),“之”作结构(gòu)助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结构助(zhù)词。

  当(dāng)“之”用(yòng)在一个(gè)名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语(yǔ))之间时,起取消句(jù)子独立(lì)性的作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作(zuò)用,不译。

   辍耕(gēng)之(zhī)垄上(shàng),怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容(róng)词、副词(cí)或某些(xiē)动词的末尾(wěi),或用在三个字之(zhī)间(jiān),使之凑成四个字(zì),只起调整(zhěng)音节的(de)作用,无(wú)义,译时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释(shì)】

   2、第三(sān)人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示(shì)代(dài)词,这。

   4、活用(yòng)为第一人称(chēng),我。

   5、可(kě)用于宾(bīn)语前置句复(fù)代(dài)指宾语,用于(yú)动词之后(hòu)。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结(jié)构助词(cí),宾(bīn)语前(qián)置的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和(hé)谓语之间,起取(qǔ)消句子独立性的作用。

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