子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架>

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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