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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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