周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如(rú)何(hé)！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为了国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成(chéng)为国家的(de)骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟(dì)弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染(rǎn)发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一(yī)个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自(zì)世界各地的人才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发(fā)，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴求和对人(rén)才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心是(shì)什么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是(shì)我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而(ér)出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢(cháo)乌鹊(què)向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里(lǐ)才(cái)有它(tā)们栖身之所(suǒ)？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗作(zuò)，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然而它(tā)那政治内容和意义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社(shè)会(huì)效(xiào)果，这一创作经验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定(dìng)的(de)进(jìn)步(bù)意义，所(suǒ)以他对“求贤(xián)”这一(yī)主题所(suǒ)作的(de)高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什么解释是(shì)我要像周(zhōu)公(gōng)一样(yàng)，像(xiàng)天下(xià)英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

　　关(guān)于周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意(yì)思是什么(me)解释以及周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么(me)呢，周公吐(tǔ)哺天改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁下(xià)归心(xīn)的意(yì)思是(shì)什么解释，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么诗，周公吐哺天下归心指的是谁等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的典(diǎn)故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人(ré改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁n)。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何(hé)解决问(wèn)题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客(kè)人(rén)吹(chuī)长(zhǎng)笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔(shū)叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在(zài)这(zhè)个世(shì)界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世界各地的人才(cái)，周公(gōng)不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一(yī)顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么(me)“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思(sī)就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝(zhī)可(kě)依？山(shān)不厌(yàn)高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和(hé)政治(zhì)策(cè)略(lüè)服务的(de)；然(rán)而它(tā)那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就(jiù)已经(jīng)能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强(qiáng)调“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高(gāo)度艺(yì)术化的(de)表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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