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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处(chù)时也要(yào)严格(gé)要(yào)求自己(jǐ)，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性(xìn社日节是什么节日 社日节是农历几月初几g)地形(xíng)成完(wán)整的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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