人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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