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朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén),小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些章(朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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