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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。
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关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)以(yǐ)及远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解释(shì),远则怨近则不逊是什么意思呢,远则怨,近则不逊,远则不逊近(jìn)则怨,前一(yī)句是什么?,远则怨,近则不(bù)恭(gōng)等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí):
远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了