抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(y塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ào)求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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