在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市>梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xià梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市n)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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