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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生(shēng)方死”的(de)观(guān)点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成(chéng)长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看(kàn)起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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