九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下(xià)难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识别天(tiān)下(xià)难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来(lái)对(duì)他说：“坏了(le)!您(nín)所推(tuī)荐(jiàn)的那(nà)个(gè)找好马的人，毛色公(gōng)母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是(shì)好马，什么(me)不(bù)是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观(guān)察(chá)地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价(jià)值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下难(nán)得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们(men)看问题(tí)要抓住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了(le)九方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人(rén)看不(bù)到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是(shì)才能(néng)低(dī)下(xià)的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言(yán)传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来(lái)判断，他(tā)们是无(wú)法(fǎ)掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相(xiāng)马技术(shù)不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(mù)公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识(shí)出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一(yī)声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋(fù)和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们(men)心(xīn)智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓(yù)言(yán)故事、神话故(gù)事、历(lì)史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现(xiàn)象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄(zhí)中(zhōng)间有没有可(kě)以派(pài)去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地(dì)是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好yán)文(wén)告诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难(nán)得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同(tóng)我(wǒ)一起挑过(guò)菜(cài)、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个(gè)名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不在(zài)我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他(tā)到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界！他(tā)真是(shì)高(gāo)出(chū)我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传(chuán)的(de)、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的(de)典籍，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故(gù)事(shì)、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言(yán)形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒。

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