敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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