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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩护舒宝液体卫生巾是什么黑科技,液体卫生巾的弊端乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利(lì),但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

护舒宝液体卫生巾是什么黑科技,液体卫生巾的弊端  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

护舒宝液体卫生巾是什么黑科技,液体卫生巾的弊端  成语用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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