星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各(gè)地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地(dì)位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队(duì)来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十(shí)多(duō)年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自(zì)然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归(guī)于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于(yú)十(shí)方(fāng)，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间(jiān)的(de)不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都(dōu)是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生(shēng)增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的(de)真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是看(kàn)后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够(gòu)传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山(shān)上(shàng)的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的(de)同道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需(xū)要(yào)士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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