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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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