提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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