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为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正

为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么

  《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大,进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事。胡服骑射的故事

  战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候,赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期(qī),就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

  而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng),赵国常吃(chī)败(bài)仗,大将被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

  特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng),东(dōng)北同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

  这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为生,长于骑(qí)马射箭,他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

  赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处:穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo),生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便;

  作战时用骑(qí)兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正>  他(tā)对手下说(shuō):“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo),去如绝弦,是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队,带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王,对胡人骑兵的优越(yuè)性,认识(shí)真切。

  他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路,就(jiù)对将军楼(lóu)缓说:我国处在强(qiáng)敌包围之中,怎么办?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为了富国强兵,赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张,决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

启示

  这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到好的东西(xī)就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点,他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快,服装便利(lì),利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机,机(jī)动(dòng)力差,速(sù)度慢(màn)。

  所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

  我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处,来弥(mí)补自己的短处。

基本解(jiě)释

  据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记(jì)载:“今吾(wú)(赵武灵王)将胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载:“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng),召肥义与议天(tiān)下,五日而(ér)毕,遂(suì)下令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下,五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè),励行(xíng)改革。

  当时所谓的“胡服”,是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng),同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射(shè)”(骑在马上射箭),有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”(徒步射箭(jiàn))。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装,逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

  从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì),为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大,进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

   赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国,大兵经房子,抵达代(dài)地,再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千里的大漠,向(xiàng)西攻到黄河(hé),登上黄华(huá)山(shān)顶,与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服,学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

  他说:“愚蠢的人会(huì)嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即(jí)使天下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做(zuò),一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来(lái)!”于(yú)是改穿胡服(fú)。

   国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú),其中,公子成(chéng)称有病,不来上朝。

  赵王派人前去(qù)说服(fú)他:“家事听(tīng)从父母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父(fù)您不穿,我(wǒ)担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

  治(zhì)理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ),要以有利人民为根本;处理(lǐ)政事要有一(yī)定(dìng)原则,要以施(shī)行政令为重。

  宣传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白,而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

  所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说,中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下,采用礼乐仪(yí)制,是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观,让(ràng)周边地区学习效法的地方。

  现在君王您舍(shě)此不顾,去仿效外族的服(fú)装,是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动(dòng),我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

  ”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

  赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō):“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训(xùn)练,凭(pín为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正g)什(shén)么能守得住呢(ne)?先(xiān)前(qián)中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng),侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌(guàn)鄗城,如(rú)果不是老天保佑,鄗城几乎就失(shī)守了。

  此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服(fú),学(xué)习骑射,想(xiǎng)以此抵御四面的灾难,一报中山国之(zhī)仇。

  而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

  厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng),忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱,我对您深感失望啊!”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟,欣然从命,赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡(hú)服,第二天他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令,提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

   这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的,看到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴,胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点,他们机动力(lì)强而(为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正ér)且速度快,服装便利(lì),利于打游击战。

  不像当时都是坐马车之类的机,机动力差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

  我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处,来弥(mí)补自己的短处。

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