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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(rén)或环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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