盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。冀g是河北哪里的车牌

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗冀g是河北哪里的车牌，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)冀g是河北哪里的车牌是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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