人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēnxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤g)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐnxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤 #ff0000; line-height: 24px;'>xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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